[feadulta] Bord04, La autoridad del servicio

La autoridad del servicio

24 de enero de 2018

amigos de feadulta 

Amigas y amigos:

Con ocasión del reciente viaje de Francisco a Chile y Perú, recopilamos varios artículos comentando sus discursos. A los obispos, sacerdotes, religiosos y seminaristas de Perú les ha pedido que se dejen aconsejar por el Pueblo de Dios y que no caigan "en la tentación de la autoridad que se convierte en autoritarismo".

Precisamente el evangelio de esta semana nos habla de la autoridad de Jesús, que la gente sencilla percibió que era tan diferente a la de los escribas y fariseos. Jesús habla de su experiencia vital y los que le escuchan pueden comprobar que predica con el ejemplo.

A la luz de estas ideas, vemos que la estructura de la iglesia como jerarquía de poder no tiene ningún sentido. Cualquier ministerio debe ser un servicio a la comunidad.

Evangelio y comentarios al Evangelio

Mc 1, 21-28. Jesús habla en la sinagoga de Cafarnaúm… Estaban impresionados de su enseñanza, pues les enseñaba como quien tiene autoridad, no como los letrados.

Vicente Martínez: Un profeta. Los bíblicos sabían vivir en su tiempo, y responder a las demandas de sus coetáneos.

José Luis Sicre: Dos reacciones ante Jesús. Con este comienzo, Marcos pretende despertar la curiosidad del lector y animarle a seguir leyendo el evangelio con interés.

Fray Marcos: Jesús enseña con la autoridad de la experiencia interior. Si seguimos hablando solo de oídas, el fracaso estará seguro.

José Antonio Pagola: Curador. La gente queda sorprendida al escucharle. Tienen la impresión de que hasta ahora han estado escuchando noticias viejas, dichas sin autoridad.

África de La Cruz: Enseña con autoridad. ¿Qué vieron los galileos en Jesús para llegar a la conclusión de que enseña con autoridad, no como los letrados? ¿Dónde está la diferencia?

Artículos seleccionados para la semana

Jesús Bastante: No se vuelvan profesionales de lo sagrado (...), déjense aconsejar por el Pueblo de Dios. Duro y vibrante mensaje del Papa a obispos, sacerdotes y consagrados del Perú.

César Luis Caro: Yo estuve allí, en Puerto Maldonado, y jamás lo olvidaré. Es increíble que el Papa haya elegido venir a una pequeña ciudad que reúne en sí una muestra de todos los problemas que aquejan a la Amazonía: devastación del medio ambiente, minería ilegal, trata, narcotráfico, liquidación de las culturas ancestrales...

Mari Paz López Santos: Lectio divina desde la vida de laicos y laicas en el mundo. Vemos que es necesario "hacerse un hueco" físico para adentrarse en la oración y la lectio.

Juan Zapatero: Todo tipo de división. Hablar, dialogar, debatir, sobre todo aquello que rompe y desgarra.

José Arregi: Por ser mujer. ¿Por qué siguen maltratando los hombres a sus mujeres, hasta el punto más terrible de matarlas?

Enrique Martínez Lozano: Fin de año: "gracias" y "sí". Ni hay separación ni hay libre albedrío, aunque nuestra mente nos haga tener la sensación subjetiva de que es así.

Gerardo Villar: ¿De rodillas? Es cierto que somos débiles. Pero yo me siento digno, no porque sea fuerte sino porque es Dios quien habita en mí y me ha hecho persona, y me ha dado su dignidad de Hijo suyo.

Las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía (CCP) contra la xenofobia institucional. Acontecimientos cercanos nos empujan a pensar que se está optando en nuestro país por la criminalización de las personas inmigrantes y por una notoria xenofobia institucional.

Noticias de alcance. El Papa, a Kuczynski: "La corrupción es evitable y exige el compromiso de todos". La degradación del medio ambiente está estrechamente ligada a la degradación moral.

Para unas eucaristías más participativas y actuales

Deuteronomio 18, 15-20. Yahvéh, a través de Moisés, promete al pueblo de Israel un futuro profeta. "Pondré mis palabras en su boca".

Corintios 7, 32-35. Pablo alaba al célibe que no tiene que ocuparse de la familia, de su sustento, y puede dedicarse por entero al Señor.

Florentino Ulibarri: Sorpresa y admiración. Yo quiero ser tocado, conquistado, fascinado, seducido por tu presencia, por tus hechos y buena nueva.

Vicky Irigaray: Ser buena noticia. Marcos nos recuerda que Jesús con su actividad cotidiana anuncia y presenta el Reino de Dios como buena noticia. Y lo hace, sobre todo, con hechos y palabras.

Anáfora: La vocación de Jesús. Apuesta por la humanidad, por la felicidad de todos los seres humanos.

Monjas Benedictinas de Montserrat. Domingo 4º del Tiempo Ordinario.

Material multimedia

¿Qué nos está pasando? Por Sergi Torres. Nos dirigimos hacia una conciencia basada en el Amor, y nada, en nuestro mundo, está basado SOLO en el Amor.

Sólo un punto negro… Tenemos muchas cosas maravillosas, o suceden a nuestro alrededor. ¡¡¡Lánzate a vivir de otra manera!!!

Salomé Arricibita: Convierte mi corazón. Que no se endurezca nuestro corazón, que tu luz ilumine nuestros rincones oscuros, nuestros miedos y demonios... Que escuchemos siempre tu voz. Presentación de Lenin Cárdenas.

Tú puedes cambiar tu vida. La felicidad está dentro de nosotros. Haz que tu sonrisa cambie el mundo, pero no dejes que el mundo cambie tu sonrisa.

Equipo Quiero Ver: Vivir con autenticidad. La vida es una experiencia compartida para vivirla en profundidad y autenticidad. Encontrarnos con los demás, hacer nuestra su vida, compartir los afanes y dejarnos "afectar" por su situación es garantía de una vida auténtica. Así lo vivió Jesús... enseñaba y vivía con autoridad.

¿Qué es lo que practicas? Un video muy emotivo, en el que un niño pequeño nos explica como la actitud interior y la mirada con la que vemos el mundo, cambia totalmente la manera en la que lo vivimos.

En la Escuela EFFA facilitamos el enlace al temario donde están la totalidad de las charlas y bibliografía disponibles, para los que no hayan podido verlas o quieran volver a repasar alguna.

Y como os prometía, las cartas terminarán con estos tres enlaces muy útiles: la carta de la semana, la carta de la semana pasada y cartas de otras semanas. Cuando alguien pierda -o no le haya llegado- el email con las novedades, podrá usar una carta antigua para acceder a la nueva.

Un abrazo,

Inma Calvo

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[cosme] Bord04, HABLAR CON AUTORIDAD, DEFENDER LA VIDA Y LA DIGNIDAD | Tarea de Jesús, tarea de los creyentes

HABLAR CON AUTORIDAD, DEFENDER LA VIDA Y LA DIGNIDAD | Tarea de Jesús, tarea de los creyentes

COSME CARLOS RÍOS·SÁBADO, 27 DE ENERO DE 2018

Nuestra instrucción religiosa, nuestra predicación y nuestras homilías, con mucha frecuencia se orientan a la defensa de intereses personales, grupales o institucionales, y poco a la defensa de la vida y la dignidad de las personas,

La palabra Deuteronomio es la segunda versión de la legislación mosaica. El Deuteronomio fue elaborado a partir de pequeños fragmentos que fueron compilados por el autor o los autores a lo largo de más de seiscientos años. Una parte pertenece a la gran tradición oral de los orígenes del pueblo, otra parte proviene de las tradiciones del reino del Norte y otra parte, es elaboración de tradiciones orales del reino del sur. Esta diversidad fue re-elaborada después del destierro por los sacerdotes y los sabios, hasta alcanzar la forma que hoy conocemos.

En este documento La Ley no es, un conjunto de decretos aislados: Cada precepto está en función de defender la vida y la dignidad de cada persona en la comunidad. La ley expresa la vida íntima de la comunidad, la necesidad de que cada persona tenga lo mínimo para sobrevivir y nadie viva en una situación oprobiosa y miserable. De este modo, la ley pasa de ser una obligación odiosa y a ser un «don» que otorga Dios a todo el pueblo. 

Este don o alianza se fundamenta en el derecho de cada familia a poseer lo mínimo necesario, esto es, un pedazo de tierra donde pueda cultivar y donde pueda vivir sin ser una carga para los demás. 

En esta línea se ubica la promesa acerca del profeta venidero. Ese profeta se compara con Moisés. Este profeta viene para indicar cuál es el rumbo que el pueblo debe seguir. El profeta se preocupará por mantener vivo el Espíritu de la Ley, de modo que no se convierta en una mera formalidad, sino que exprese las necesidades vitales de la comunidad y de cada ser humano.

En tiempos de Jesús reinaba un temor inmenso a los demonios. Los antiguos personificaban las fuerzas ocultas que ocasionaban graves daños a las personas y en ocasiones hasta las consideraban seres divinos. Se les hacía causantes de enfermedades de toda índole, en especial de las enfermedades mentales, cuya manifestación externa delataba el hecho de que el paciente no era dueño de sí mismo;  por ello se pensaba que en él, mandaba un demonio. 

La primera reacción que provoca la enseñanza de Jesús es el asombro de sus oyentes por una doble razón. Aquella forma de enseñar es nueva y se nota que el que habla lo hace con autoridad, esto es, de parte de Dios. Y esa valoración positiva de la enseñanza de Jesús va acompañada de un juicio muy poco favorable acerca de la enseñanza de los Maestros de la Ley, que eran quienes enseñaban todos los sábados. Estos Maestros de la Ley no enseñan con autoridad, no se preocupan por la vida y la dignidad de las personas, por eso su autoridad no viene de parte de Dios. Esta es la segunda causa de asombro de los oyentes de Jesús. 

Con su actuación, Jesús, que no era ni maestro de la Ley, estaba poniendo en peligro todo el sistema religioso establecido, pues su enseñanza estaba dejando en evidencia a los representantes oficiales de ese sistema.

Aquel hombre que estaba poseído por el espíritu inmundo representa en el relato a todo el pueblo, a cualquier colectividad o a cualquier persona dominada por ideología, deshumanizada, por una forma colectiva de pensar.

El individuo del texto no puede negar la autoridad de Jesús (profeta), pero no admite que ésta pueda oponerse a la autoridad, de la institución religiosa y de su doctrina. Reprocha a Jesús que no se ponga de parte de la institución y no abrace sus ideales.

Jesús enseña defendiendo la vida y la dignidad de la persona y lucha contra lo que daña la vida y la dignidad de las personas.

Vivir la primer lectura de hoy nos compromete a tomar conciencia en nuestro actuar que La Ley es instrumento para defender la vida y la dignidad de las personas en particular de los más débiles.

Enseñar con autoridad, como Jesús, nos compromete a pronunciar predicaciones, homilías e instrucciones en defensa de la vida y la dignidad de la persona y esforzándonos por respaldarlas con nuestro testimonio.

Enseñar con autoridad, como Jesús, nos compromete a levantar la voz en defensa de los que han sido silenciados por no coincidir con las ideas o proyectos de las instituciones.

Cosme Carlos Ríos
Enero 28 del 2018

Bord04, Cosme20150201: Iglesia, pueblo profético

Bord04, Cosme20150201: Iglesia, pueblo profético

Dt 18,15-20: Suscitaré un profeta y pondré mis palabras en su boca

Salmo 94: Ojalá escuchen hoy la voz del Señor, no endurezcan su corazón

1Cor 7,32-35: La mujer soltera se preocupa de los asuntos del Señor, para ser santa

Mc 1,21-28: No enseñaba como los letrados, sino con autoridad

En este momento de nuestra historia La violencia en sus múltiples manifestaciones, el narcotráfico y el fenómeno de la migración forzada, son situaciones que exigen ser iluminadas desde la fe. Esta iluminación es necesaria para entender la problemática y descubrir el rumbo que el pueblo de Dios ha de seguir para realizar el proyecto de Jesús en nuestro aquí y ahora. Sin embargo, en las Iglesias, se nota más la ausencia y el silencio que la palabra iluminadora y promotora de soluciones desde el proyecto de Jesús.

El Deuteronomio fue elaborado a partir de pequeños fragmentos que fueron compilados por el autor o los autores a lo largo de más de seiscientos años. El documento tuvo varias ediciones en las que fue sucesivamente ampliado. Insiste en la necesidad de vivir unas relaciones interhumanas justas. El capítulo 18 en la parte que leemos hoy, presenta la promesa acerca del profeta venidero. Ese profeta se compara con Moisés. Viene para indicar cuál es el rumbo que el pueblo debe seguir.

Todos los pueblos tienen sus ideólogos que pretenden conservar y dirigir la historia y la sociedad de acuerdo a los intereses de la clase dominante. En la antigüedad, esa función era ejercida por los adivinos, astrólogos o magos a quienes las autoridades consultaban para tomar decisiones importantes. En cambio Israel acude a los profetas para que le ayuden a descubrir la voluntad de Yahvé. El profeta, atento a los acontecimientos, interpretados desde la Alianza y de la Fe en Yahvé, el Dios del Éxodo, se preocupa por mantener vivo el Espíritu de la Alianza, de modo que ayude a discernir en torno a las realidades vitales del pueblo.

Esta capacidad, para discernir cada situación en particular, fue una de las cosas que más admiró la multitud en Jesús. Jesús respondía con la verdad simple y llana. Jesús estaba interesado en la situación particular de cada ser humano: en sus sufrimientos, en las ideas que lo atormentaban, en aquellas cosas que le impedían ser libre y espontáneo. Jesús declaró abiertamente: El sábado, o sea la ley, las costumbres, todo lo prescrito, está al servicio de cada ser humano y no al contrario.

En los tiempos de Jesús, la falta de conocimientos científicos y la ignorancia sobre el funcionamiento del cuerpo humano, hacía que se atribuyeran algunas enfermedades a la acción de los demonios. Sobre todo las enfermedades mentales, ya que los gritos, ataques y falta de control de los movimientos del enfermo, resultaban llamativos y enigmáticos. Decir “loco” equivalía a decir “endemoniado” y por esto, era lo mismo que decir impuro: dominado o poseído por un “espíritu impuro”: el diablo.
La lucha de Jesús contra los demonios fue una lucha contra las ideologías instaladas en las sinagogas, que buscaban un mesías glorioso, un militar implacable, un reformador religioso. Jesús nunca se identificó con estos propósitos. Por esta razón, conmina a los “espíritus inmundos” o ideologías opresoras a guardar silencio y a no tratar de seducirlo con falsas aclamaciones y reconocimientos.

ü Como Jesús, la Iglesia, pueblo profético, (cada uno de nosotros con los demás) tiene que analizar las situaciones de violencia, narcotráfico y migración forzada, desde el proyecto de Jesús: “Que todos tengamos vida y vida en abundancia”.

ü Como Jesús, la Iglesia pueblo profético (cada uno de nosotros con los demás) tiene que buscar caminos para llevar a cabo el proyecto de Jesús en nuestro aquí y ahora.

ü Urge tomar conciencia de los problemas, urge sentarnos por grupos y comunidad para analizar la situación y esclarecerla a la luz de Jesús; urge encontrar caminos para realizar nuestra misión de pueblo profético.

Cosme Carlos Ríos
Enero 31 2015

Bord04, FeAdulta20150201, Mc 1,21-28: Con el aviso de una sorpresa inminente

Amigos de feadulta

2 de febrero de 2015​

Asunto: con el aviso de una sorpresa inminente

Amigas y amigos:

Con relativa frecuencia recibimos correos de fieles lectores que se lamentan de que últimamente no les llegan mis cartas. A todos les digo lo mismo, que miren en la carpeta de correo no deseado. Para que esto no pase, me han dicho que conviene incluir nuestra dirección de amigos@feadulta.com en la libreta de direcciones. Tiene su lógica, si tu ordenador nos tiene fichados, no calificará nuestros correos como de Spam. No esperes a que te pase, por favor: si no te importa demasiado, para un momento e inclúyenos… ¡Gracias!

Esta semana recordamos la primera intervención de Jesús en la sinagoga de Cafarnaúm.

Mc 1, 21-28. Jesús habla en la sinagoga de Cafarnaúm… Estaban impresionados de su enseñanza, pues les enseñaba como quien tiene autoridad, no como los letrados.

Vicente Martínez: Cerebro y Corazón. Una teología profunda de la relación unívoca de estos dos órganos vitales del cuerpo humano. Pensar con Amor y Amar con Sabiduría.

Deuteronomio 18, 15-20. Yahvéh, a través de Moisés, promete al pueblo de Israel un futuro profeta. "Pondré mis palabras en su boca".

Corintios 7, 32-35. Pablo alaba al célibe que no tiene que ocuparse de la familia, de su sustento, y puede dedicarse por entero al Señor.

La lectura alternativa es deliciosa. Isaías  42, 1-4 y 6-7. No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humeare. No se cansará ni desmayará, hasta que establezca en la tierra justicia.

Florentino Ulibarri: Sorpresa y admiración. Yo quiero ser tocado, conquistado, fascinado, seducido por tu presencia, por tus hechos y buena nueva.

Vicky Irigaray: Camino hacia el padre. Jesús nos ha revelado su visión de  Dios cono Padre, y más aún, contemplando su vida hemos visto cómo actúa la bondad y el amor de Dios.

Rafael Calvo: La vocación de Jesús. Apuesta por la humanidad, por la felicidad de todos los seres humanos.

José Luis Sicre: Dos reacciones ante Jesús. El auditorio se asombra y un "pobre diablo" lo rechaza. El recurso de Marcos a los endemoniados…

Fray Marcos: Habla solo de lo que has vivido, predica con el ejemplo. Si seguimos hablando de oídas, el fracaso estará seguro.

José Antonio Pagola: Un enseñar nuevo. La gente capta en él algo especial que no encuentra en sus maestros religiosos: Jesús «no enseña como los escribas, sino con autoridad».

Enrique Martínez Lozano: La enseñanza que hace crecer. Compartimos la misma sabiduría y todos podemos hacer que "despierte" en los otros.

M. Asun Gutiérrez: Enseñar y liberar. Dios está llegando pero no como "el Dios de los justos" sino como "el Dios de los que sufren".

Jesús enseña con autoridad. El bien se propaga si hacer ruido, en silencio. Y crecen nuevas semillas... Presentación de las benedictinas de Montserrat.

Salomé Arricibita: Plegaria. Haz que a nuestro corazón le crezcan alas… que le den vida, vuelo  y esperanza. Presentación de Lenin V. Cárdenas.

Salmo 94. Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor: "No endurezcáis vuestro corazón". Una presentación de Bidean.net

Le hacemos sitio ahora al tema del Sínodo de la familia, que no podemos dejar de lado.

Cartas que nos llegan. Una sincera carta desde Uruguay nos remueve la conciencia adormecida. Hagámosle caso, nosotros primero.

Las nuevas preguntas a las familias. Es el cuestionario de este año. Aunque el Sínodo se celebre en octubre, los plazos para las respuestas nos comen. ¿No os parece que no podemos dejarles a unos vetustos célibes, por muy encumbrados que estén, que decidan sobre nuestras familias? Si les subiera un fuerte clamor del pueblo…

Juan Masiá hace gala de un fino humor en su crítica de la redacción de algunas preguntas del Sínodo. Calláte, señor cura, que se os entiende todo.

Juan Arias: La quiebra de un tabú del viejo catolicismo. Después de hablar de la paternidad responsable, el Papa Francisco debería hablar de permitir la interrupción responsable de la paternidad.

Me resisto a clasificar y ordenar esta variedad de temas, a cuál más importante. Ahí van…

Eduardo de la Serna: Quebrar la lógica de la violencia. En lo personal entiendo que la libertad de expresión no es "derecho a ofender", a lastimar, o a agredir.

Félix Jiménez Tutor: Sin límites. El cristianismo vive horas tan bajas que ya no molesta a casi nadie. Sólo el Papa Francisco genera noticias sin límites.

Paco Bautista: Desproporcionalidad o agravio comparativo. Hoy las muertes en los medios de comunicación se tratan con una desproporcionalidad maliciosamente intencionada.

José Arregi: ¿Por qué Dios permite estas cosas? La inhumanidad de los seres humanos es la causa de tantos males, una humanidad imperfecta, aún no alcanzada, a menudo extraviada en su camino hacia sí.

Rafael Calvo: Espiritualidad laica. La persona espiritual es la que ha alcanzado una importante cota de bonhomía o humanismo, diríamos que es más 'humana'.

Jesús Gil García: El cambio al evangelio. Vivimos tiempos de cambio en todos los aspectos de la vida. El Evangelio y el ejemplo de Jesús tienen que ser el motor de un cambio hacia una mejor humanidad.

Manuel González: Oramos por la unidad de las iglesias. Es un disfrute el vernos rezar juntos a personas de diferentes confesiones, es lo que Jesús quiso al decir: "Que todos seamos uno".

Mahatma Gandhi. El próximo viernes, 30 de enero, es el aniversario de la muerte de Gandhi. En su honor se celebra el día ESCOLAR DE LA PAZ Y LA NO VIOLENCIA.

¿Por qué no ser amigos? ¿Por qué no dar la mano, ser como hermanos, por qué no intentamos vivir en paz? ¿Por qué no ser amigos, estar unidos, vivir sin miedo y en libertad? Una canción de Hombres G. Presentación de Lenin V. Cárdenas.

Un punto y aparte, más bien, punto final.

Esta misma semana, el viernes por la tarde, pronunciará José Arregi una charla ("Espiritualidad para vivir") en Madrid. Nos hablan de ella en El proyecto de formación de la Parroquia San Félix de Madrid.

Para abrir boca, nada mejor que ver y oír al conferenciante en otra oportunidad: Jesús en el siglo XXI. Conferencia de José Arregi.

Ya me despido, no dejéis de navegar por la página, es un consejo de amigo. www.feadulta.com

Un fuerte abrazo,

Rafael Calvo

PD. Ya puede empezar a repicar el tambor del circo. Os espera para dentro de muy poco una buena sorpresa.

 28 de enero de 2015

Bord04, SBL20150201, Mc 1,21-28: No enseñaba como los letrados, sino con autoridad

Servicio Bíblico Latinoamericano

Domingo 1 de febrero de 2015 - Ciclo B

Domingo cuarto del tiempo ordinario

Cecilio, Viridina, Severiano

Dt 18,15-20: Suscitaré un profeta y pondré mis palabras en su boca

Salmo 94: Ojalá escuchen hoy la voz del Señor, no endurezcan su corazón

1Cor 7,32-35: La mujer soltera se preocupa de los asuntos del Señor, para ser santa

Mc 1,21-28: No enseñaba como los letrados, sino con autoridad

La palabra Deuteronomio viene de Deuteros = segundo, y Nomos = ley. Es la segunda versión de la legislación mosaica. El Deuteronomio fue elaborado a partir de pequeños fragmentos que fueron compilados por el autor o los autores a lo largo de más de seiscientos años. El material que conocemos tuvo un origen muy diverso. Una parte pertenece a la gran tradición oral que la confederación de tribus empleó para regular la aplicación de la justicia al interior de la comunidad y entre las tribus durante el tiempo de los Jueces. Otra parte proviene de las tradiciones del reino del Norte, elaborada por grupos que se oponían a la monarquía y proponían legislaciones alternativas para tratar de cambiar el despótico gobierno instalado en Samaría. Otra parte, es elaboración de tradiciones orales del reino del Sur vigentes en tiempos del rey Josías. Esta diversidad fue re-elaborada después del destierro por los sacerdotes y los sabios, hasta alcanzar la forma que hoy conocemos.

El documento tuvo varias ediciones en las que fue sucesivamente ampliado. Insiste en la necesidad de vivir unas relaciones interhumanas justas. La ley no es, en este documento, un fárrago de decretos aislados. Cada precepto está en función de defender la vida y la dignidad de cada persona en la comunidad. La ley expresa la vida íntima de la comunidad, la necesidad de que cada persona tenga lo mínimo para sobrevivir y nadie viva en una situación oprobiosa y miserable. De este modo, la ley deja de ser una ominosa obligación y pasa a ser un «don» que otorga Dios a todo el pueblo. Este don o alianza se fundamenta en el derecho de cada familia a poseer lo mínimo necesario, esto es, un pedazo de tierra donde pueda cultivar y donde pueda vivir sin ser una carga para los demás: “Como Yavé ha hecho don de este país su pueblo, nadie puede apropiarse de la tierra” (Dt 15, 4).

Para este autor la alianza, la ley o «don» debe ser interiorizada. La convivencia en el país que Dios ha dado al Pueblo peregrino exige un cambio de mentalidad que se traduce en una organización social donde el derecho divino prevalece sobre todas las instituciones. Lo central de este derecho es la justicia interhumana, entendida como fundamento de la convivencia social. “El rey debe ser hermano y recortar ventajas e intereses personales. Este abrirse generosamente a los otros es lo que demuestra la pertenencia a Yavé y lo que permite la pertenencia a este pueblo”.

En esta misma línea se ubica la promesa acerca del profeta venidero. Ese profeta se compara con Moisés. No viene a recordar al pueblo una u otra cosa. Viene para indicar cuál es el rumbo que el pueblo debe seguir. El profeta se preocupará por mantener vivo el Espíritu de la Ley, tema en el que insiste el Deuteronomio, de modo que no se convierta en una mera formalidad, sino que exprese las necesidades vitales de la comunidad y de cada ser humano.

El Deuteronomio da inicio a una tendencia que Jesús llevará adelante. Para Jesús, y en general para todos los profetas, lo fundamental de la ley es preservar la dignidad, la intimidad y el valor de cada ser humano, el derecho a vivir en una comunidad donde sea valorado por lo que es y no por lo que tiene. De este modo, la legislación deja de ser un precepto que rige alguna cosa en particular, y se convierte en expresión de las necesidades vitales del ser humano. A esto llama la Biblia “llevar la Ley en el corazón”.

Esta nueva manera de ver la ley es la que aplica Pablo en la carta a los corintios. Él aconseja, sugiere, opina, exhorta y amonesta teniendo en cuenta la situación de la comunidad, en el marco social, y la situación de la persona, en el marco de la comunidad. No impone criterios rígidos que agobien la conciencia de las personas, sino que busca que cada persona esté a gusto con su situación.

La comunidad, preocupada por opiniones adversas al matrimonio, le pregunta al apóstol Pablo: ¿sería preferible no casarse? Para Pablo lo importante es que cada persona de la comunidad cristiana se sienta a gusto y motivada para servir. Por eso su mensaje no orienta a los que están casados, sino que se preocupa por los judíos y por los esclavos. Los judíos para que no renieguen de su cultura y tradiciones, pero para que tampoco se la impongan a los demás. A los esclavos los anima a no desanimarse por su condición y a buscar una oportunidad para liberarse. De este modo, ninguno se puede sentir ni inferior ni superior a los otros. Todos son iguales porque al interior de la comunidad se respeta la diferencia. Este es el principio de igualdad.

En todos los casos, situaciones, estados civiles, posiciones sociales... Pablo insiste en la urgencia de buscarse un camino para vivir la libertad que nos dejó Cristo y, siendo libres, preparar la irrupción del Reino. El Señor vuelve cuando la comunidad, libre ya de trabas sociales, culturales o ideológicas, da testimonio de un modo de vivir alternativo y liberador.

Esta capacidad, para discernir cada situación en particular, fue una de las cosas que más admiró la multitud en Jesús. Mientras otros maestros y líderes respondían con exhaustivas explicaciones y citando códigos, preceptos y doctrinas, Jesús respondía con la verdad simple y llana.

Jesús estaba interesado en la situación particular de cada ser humano: en sus sufrimientos, en las ideas que lo atormentaban, en aquellas cosas que le impedían ser libre y espontáneo. Este interés no obedecía a un interés político encubierto, sino a una genuina valoración de cada persona que encontraba en el camino. Muchos movimientos y grupos muestran interés por los individuos mientras estos sirven a sus intereses proselitistas, mientras son sus adeptos, luego, si disienten, los ignoran o los marginan. Jesús se manifestó abiertamente contra este modo de actuar y lo declaró abiertamente: el sábado, o sea la ley, las costumbres, todo lo prescrito, está al servicio de cada ser humano y no al contrario.

Precisamente, su lucha contra los demonios fue una lucha contra las ideologías instaladas en las sinagogas, que buscaban un mesías glorioso, un militar implacable, un reformador religioso. Jesús nunca se identificó con estos propósitos. Por esta razón, conmina a los “espíritus inmundos” o ideologías opresoras a guardar silencio y a no tratar de seducirlo con falsas aclamaciones y reconocimientos.

El pueblo sencillo reconocía esta lucha contra el formalismo de la ley la ideología que la sustentaba. La propuesta de Jesús los liberaba de la pesada carga moral, económica y cultural que suponía cumplir los más de seis mil preceptos que estaban vigentes para regular todos los aspectos de la vida personal y comunitaria. Mucha gente se preguntaba: ¿no será este hombre el nuevo legislador? ¿No será el hombre prometido como reemplazo del profeta Moisés? ¿No será la propuesta de Jesús, el Reinado de Dios, la “nueva Ley?” ¿Por qué sus acciones liberadoras y su lucha contra el mal es tan eficaz?

Hoy debemos preguntarnos: ¿hemos seguido la propuesta de Jesús de que cada ser humano tenga un valor inalienable? ¿Creemos que nuestra tarea, como anunciadores de la buena nueva, es ayudar a todos los seres humanos a liberarse de las trabas que nos les permiten crecer con libertad y espontaneidad? ¿Tiene carácter normativo la Buena Nueva de Jesús, o la tomamos a la ligera como las noticias de cada día?

El evangelio de hoy es dramatizado en el capítulo 18 de la serie «Un tal Jesús», de los hnos. López Vigil. El guión y su comentario pueden ser tomados de aquí: http://www.untaljesus.net/texesp.php?id=1100018 Puede ser escuchado aquí: http://www.untaljesus.net/audios/cap18b.mp3

La serie «Otro Dios es posible», de los mismos autores, aborda el tema «¿Endemoniados?»: es su entrevista número 46, cuyo guión y/o audio puede recogerse en http://www.emisoraslatinas.net/entrevistas.php?id=140

Si se quiere abordar el tema del celibato o del voto de castidad (segunda lectura de hoy), la misma serie tiene dos capítulos, el 38, titulado «¿Voto de castidad?», y el 67, titulado «¿Celibato sacerdotal?», que, sin duda, pueden suscitar un diálogo-debate sobre el tema. Su guión y su audio puede recogerse en http://www.emisoraslatinas.net/entrevista.php?id=100   

Para la revisión de vida

          La palabra de Jesús fue siempre una palabra autorizada, llena de verdad y de vida; por eso expulsaba demonios y liberaba a los oprimidos por el mal. ¿Somos verdaderos discípulos de nuestro Maestro? ¿Es nuestra palabra, como la suya, una palabra autorizada y eficaz, que engendra libertad, justicia, paz, esperanza, amor y vida a los hermanos más necesitados?

Para la reunión de grupo

-                 Una constante tentación de la gente religiosa es la de pretender forzar y manipular la divinidad. ¿Busco en mi vida a un Dios doméstico y domesticado, hecho a mi imagen y semejanza, de acuerdo con mis conveniencias personales, ideológicas y sociales, o le acepto tal cual El es y se me da a conocer?

-                 Todos y cada uno de los miembros de la comunidad tenemos que realizar la misión que el Señor nos encomienda; casados o solteros, lo importante es responder a su llamada y no utilizar esa condición para establecer categorías entre nosotros. ¿Cómo colaboro yo, con los dones que el Señor me ha dado, a la construcción de una Comunidad rica por su variedad, y a la implantación del Reino entre nosotros?

-                 Jesús actuaba de tal manera que nadie quedaba indiferente ante él; unos lo admiraban, otros no podían soportar su libertad y su cercanía a Dios Padre. Mi actuación, la de mi comunidad, ¿interpela a la gente que nos ve y nos rodea, impresiona, cuestiona, hace reflexionar, alegra, libera, trae paz, justicia y esperanza, o deja indiferentes a los demás?

Para la oración de los fieles

-                 Para que la Iglesia tenga siempre una palabra creíble, basada en su compromiso real y eficaz con los pobres. Roguemos al Señor.

-                 Para que los pobres, los enfermos, los ancianos, los emigrantes y todos los que sufren escuchen la Buena Noticia de su liberación en palabras y en hechos. Roguemos…

-                 Para que tanto los que viven el celibato como los que ha construido una familia sepan vivir en fidelidad a lo que Dios ha pedido a cada uno. Roguemos…

-                 Para que los gobernantes sepan trabajar eficazmente por el bien común, preocupándose de manera especial por los pobres. Roguemos…

-                 Para que nuestros hermanos difuntos vivan ya la plenitud de vida junto a Dios. Roguemos…

-                 Para que todos nosotros sepamos hacer de nuestra fe, nuestra vida y demos testimonio autorizado ante todos de Jesucristo Muerto y Resucitado. Roguemos…

Oración comunitaria

          Dios, Padre nuestro, Tu que nos amas hasta el extremo, enséñanos a amar a los demás con todas nuestras fuerzas, y que nuestro amor no se quede en buenas palabras sino que se traduzca en obras de justicia, de amor y de servicio a favor de todas las personas. Por Jesucristo.

          Oh Dios, que suscitaste líderes y profetas que hablaran en tu nombre y guiaran a tu pueblo en todos los momentos de su historia, y que en la plenitud de los tiempos enviaste a tu hijo para que fuera maestro, camino, verdad y vida. Suscita de en medio nuestro nuevos profetas para que sepamos iluminar con tu palabra los retos que nos plantea la historia y seamos verdaderos testigos de tu proyecto. Por Jesucristo.