Bord01, FeAdulta20150111, HIJOS DE DIOS ANTES DEL BAUTISMO

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7 de enero de 2015
Asunto: HIJOS DE DIOS ANTES DEL BAUTISMO

Amigas y amigos:

Jesús lo sabía ya, desde pequeño, se lo habría dicho su madre, que era hijo de Dios y que Dios le quería mucho. Ahora, cuando el bautismo, cuentan los evangelistas, acepta formalmente su filiación, su vocación misionera y lleno del Espíritu de Dios inicia su andadura pública.

Este debería ser el sentido de nuestro bautismo que se queda en agua de borrajas cuando la responsabilidad se diluye y esfuma entre padres y padrinos… Todo se reduce al formalismo de una inscripción en el registro de los cristianos. Habría que abogar por un bautismo adulto…

Marcos retrata el evento en dos pinceladas.

Mc 1, 7-11. Juan bautiza en agua y de esta forma bautiza a Jesús en el Jordán…

Isaías 42, 1-7. Sobre el "el Siervo de Yahvé" está el espíritu", que "no quebrará la caña cascada", que será "luz de las naciones"...

Hechos 10, 34-38. En Cesarea, en casa del centurión romano Cornelio, Pedro confiesa que Jesús no es para los judíos, sino para todo el mundo.

José Antonio Pagola: De "Jesús. Aproximación histórica". Cuando se acercó al Jordán, Jesús se encontró con un espectáculo conmovedor: gentes venidas de todas partes se hacían bautizar por Juan, confesando sus pecados e invocando el perdón de Dios. Es una lectura alternativa, yo diría que obligada.

Vicente Martínez: Pasó haciendo el bien. Una bella misión con la que el Espíritu ungió en la figura de Jesús, a todos los hombres de la Tierra.

Florentino Ulibarri: Espiritualidad encarnada. Llévanos, Señor, por los caminos que Tú conoces, para poder escuchar tu voz de Padre.

Vicky Irigaray: Reconocerte en Jesús. Reconocer a Jesús, el hijo de María, el que fue carpintero en Nazaret, como ungido por Dios con su propio espíritu.

Rafael Calvo: Jesús hijo del Padre. Jesús se siente hijo amado del Padre y se propone darlo a conocer a todos.

José Luis Sicre: Bautismo de Jesús. La biografía de Jesús en Marcos comienza cuando el personaje queda al servicio completo de los planes de Dios. 

Fray Marcos: El bautismo nos habla del verdadero nacimiento de Jesús. Jesús no puede ser concebido sin esa presencia del Espíritu que le trasforma.

José Antonio Pagola: Escuchar lo que dice el espíritu. Los primeros cristianos vivían convencidos de que para seguir a Jesús es insuficiente un bautismo de agua o un rito parecido. Es necesario vivir empapados de su Espíritu Santo.

Enrique Martínez Lozano: Anhelo y plenitud. La percibimos como anhelo, pero somos plenitud.

Rogelio Cárdenas: La Vocación de Jesús. ¿Qué sentido quiero que tenga mi existencia? La vida adquiere sentido y se convierte en una historia apasionada.

M. Asun Gutiérrez: Bautismo de Jesús. Según el relato, el "cielo se abre" para que descienda el Espíritu, del cielo abierto solo llega una voz: "Tú eres mi Hijo amado".

Fiesta del bautismo. Avanzamos desde el Antiguo hacia el Nuevo Testamento. Presentación de las monjas benedictinas de Montserrat.

Salomé Arricibita: Hijos amados. Nada temeré, Señor, contigo a mi lado... sintiendo que somos tus hijos amados. Música de Teresa Nécega. Presentación de Lenin Cárdenas.

Salmo 28. El Señor bendice a su pueblo con la paz. Tomado de la web bidean.net.

Equipo Quiero Ver: Sorpréndete – Bautismo. Dios nos sorprende y nos empapa con su amor. Nuestra vida queda transformada y todo tiene un horizonte nuevo. Es la novedad de Dios.

El Papa Francisco es buena noticia pero le resulta indigesta a unos pocos.

Leonardo Boff: Apoyo al Papa Francisco contra sus detractores. El Papa Francisco ha recibido un fuerte ataque de un conocido escritor, Vittorio Messori, convertido y conservador. Hoy es muy importante una Iglesia abierta como la quiere el Papa Francisco.

Félix Jiménez Tutor: La reprimenda navideña. La verdad es una forma de ternura profética y así fue la felicitación navideña del Papa Francisco para el "senado" de la Curia romana.

Marco Antonio Velásquez: Un difícil 2015 espera al Papa Francisco. Se está actualizando en torno al Papa Francisco el conflicto entre el Imperio y la Ley (poder político, económico y religioso de la Curia) y el Imperio de la misericordia.

El Papa de Roma. Sorprende el impacto de Francisco en personas que no se confiesan creyentes como Antonio Gala.

El Papa Francisco es la figura pública más valorada. Una encuesta entre los españoles confirma la extraordinaria opinión que se ganó a pulso.

Los nuevos cardenales. Francisco sigue el camino trazado y paso a paso va cambiando el Colegio cardenalicio.

Más cosas: el nuevo año, el próximo Sínodo, el cambio generacional, lo mejor del buen cine de valores, la vida sigue…

Feliz 2015 con Mafalda. El difícil brindis de fin de año.

Paco Bautista: Algunas preguntas. ¿Qué pasaría si en el 2015 imaginásemos el mundo de otra manera? Podríamos multiplicar infinitamente las preguntas, pero bueno sería que comenzásemos a dar algunas respuestas.

Las reflexiones para el mes de enero 2015, gracias a Lenin V. Cárdenas.

Juan Masiá: El vínculo esponsal como vocación y misión. El matrimonio es un proceso con una meta de unión indisoluble a través de una verificación vivida y convivida que no siempre se logra. La indisolubilidad del matrimonio es un don, y una tarea a construir, no una mera nota jurídica.

Yolanda Chávez: Por los derechos de todos. El nuevo estadounidense es multicultural y racial, plurireligioso y pobre, ilusionado y joven, empático y solidario. Una generación que vive para los demás.

¿Qué está pasando con la comunicación? ¿La tecnología no ayuda? Cada vez tenemos más medios para comunicarnos y ser más humanos, y parece que cada vez lo somos menos. Somos una generación de teléfonos inteligentes y gente tonta.

Peio Sánchez Rodríguez: Las diez mejores películas del cine espiritual en el 2014. Es una excelente y documentada guía para acertar en la elección del cine. Aunque en algún caso no sea fácil encontrar las pelis que recomienda…

Sólo me queda ya presentaros la carta de Agradecimiento que nos escribe Faustino Vilabrille, antes de partir a Guatemala para ayudar por dos meses a la instalación del Agua de la Ponderosa.

Por mi parte, gracias por estar ahí y apoyarnos con la lectura de la web. Un fuerte abrazo digno del momento del año.

Rafael Calvo

PD. Me entero por Religión Digital que el actual obispo de La Rioja, Juan José Onella, un buen obispo de la cuerda del Papa, se espera sea nombrado en febrero para suceder al Cardenal Sistach en Barcelona.

 

Las cartas de novedades –actual y pasadas- cambiaron de sitio en la web, ya lo habréis notado.

Apas07, ascensión, Mt 28,16-20: Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra

Servicio Bíblico Latinoamericano

Domingo 1 de junio de 2014 - Ciclo A

Ascensión del Señor

Hch 1,1-11: Lo vieron levantarse

Salmo responsorial 46: Dios asciende entre aclamaciones; el Señor, al son de trompetas

Ef 1,17-23: Lo sentó a su derecha en el cielo

Mt 28,16-20: Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra

La primera lectura de la liturgia nos ofrece el relato de la Ascensión del Señor cuyo objetivo fundamental es trazar los rasgos específicos de la esperanza cristiana. Jesús, nuevo Elías, asciende a los cielos y este hecho no significa el fin de la historia deseado por los discípulos según se refleja en su pregunta: «¿Es ahora cuando vas a restaurar el reino para Israel?» (v.6). Se trata por el contrario, del tiempo del testimonio que prepara ese final. En el salmo interleccional se proclama la entronización de Dios como «emperador» y «rey» de toda la tierra y la carta a los cristianos de Éfeso conecta el señorío del Mesías Jesús a la comprensión que deben tener los miembros de la comunidad eclesial sobre la esperanza a la que «abre su llamamiento» (1,18) .

El evangelio, final del relato de Mateo, vuelve a subrayar esa conexión. Comprende las circunstancias del último encuentro entre Jesús y sus discípulos (vv. 16-17) y las palabras finales del Señor a su comunidad (vv. 18-20).

Respecto a las circunstancias, el texto sitúa la escena en una montaña de la Galilea. Se produce en ella la teofanía del Resucitado que debe colocarse en relación con la montaña de la Tentación y con la montaña de la Transfiguración. Se anticipa, así el Señorío de Jesús, tema principal que se desprenden de las palabras que éste pronuncia.

Lejos del centro de la dirigencia religiosa, Jesús se encuentra con los Once. El número es el resultado de la sustracción de Judas de la cifra original de los Doce discípulos y significa la totalidad de los seguidores de Jesús que no defeccionaron. Todos ellos son beneficiarios de la experiencia del Resucitado.

Ante esa experiencia su actitud es una mezcla de adoración y de duda. Como Pedro ante el embate de las olas (cf Mt 14,23-33), la comunidad lleva en su seno estos dos sentimientos contradictorios. Ambos son los dos únicos textos de Mateo que combinan los verbos que se refieren a esos dos sentimientos.

Las palabras de Jesús se dirigen a fortalecer la fe comunitaria desde un encargo en que están implicados tres personajes: Jesús, el círculo de los discípulos y «todos los pueblos». Respecto a sí mismo, Jesús afirma que ha recibido «plena autoridad en el cielo y en la tierra» (v. 18). Para el evangelista, la autoridad ocupa un puesto importante en la presentación de Jesús. Este, al inicio de su actividad, había rechazado la última propuesta del diablo en orden recibir «todos los reinos del mundo» (cf Mt 4,8-10), los discípulos habían visto actuante en Jesús el significado del poder divino pero debían mantenerlo en secreto (cf Mt 16,28-17,9). Ahora es el momento de la proclamación de ese señorío, recibido por Jesús del Padre.

Los elementos que subrayan el universalismo son acumulados en este breve pasaje. Junto a «cielo y tierra» y la mención de los «pueblos» se da una significativa repetición del término «todo», «plena autoridad» (v. 18), «todos los pueblos» (v. 19), «todo lo que les mandé» (v. 19), «cada día» (v. 20). La obediencia al querer divino confiere a Jesús un señorío universal que se ejerce sobre toda realidad creada.

Este «relato de vocación» de la comunidad eclesial describe la transmisión que le hace Jesús de «todo su poder». Gracias a él pueden convocar a nuevos discípulos mediante el bautismo y la enseñanza. Por el bautismo, Jesús había iniciado el cumplimiento definitivo de la justicia del Reino (Mt 3,15), igualmente el bautismo cristiano injerta a cada bautizado en la misma dinámica. Junto al bautismo, el otro rasgo característico de la existencia cristiana es la «enseñanza». No se trata de una teoría que se debe proclamar, sino de la Buena Noticia del Reino frente a la cual todo creyente es un seguidor al que se exige un comportamiento coherente. Se trata de «guardar todo lo que les mandé». De esa forma, toda obra y palabra de Jesús se convierten en punto de referencia que se debe tener presente en la propia vida.

El mandato de Jesús compromete a toda la comunidad eclesial y la responsabiliza frente a todas las naciones. Aunque ya iniciado en el círculo de los discípulos, el señorío de Jesús no puede agotarse al interno de la vida de las comunidades cristianas. Para ello cuenta con la asistencia de su Señor: «Yo estaré con ustedes». Esta asistencia suministra el coraje necesario para superar todos los temores y tempestades y confiere un ámbito ilimitado para la actuación de la salvación.

Pero para ello, se exige de la Iglesia la misma obediencia de Jesús. Sólo en el rechazo del poder de dominio, en la obediencia filial al Padre, podrá realizar su tarea. Este «manifiesto» final del Señor Resucitado liga íntimamente la misión de la Iglesia al camino recorrido históricamente por Jesús de Nazaret, Hombre y Dios.

Para una explicación más sencillamente catequético-hermenéutica de la Ascensión ofrecemos este texto complementario, de Leonardo Boff, sobre la Ascensión, que sigue muy de cerca al exégeta católico Gerhard LOHFINK: http://servicioskoinonia.org/biblico/textos/ascension.htm Vale por sí mismo para construir toda una homilía.

El evangelio de hoy es dramatizado en el capítulo 130 de la serie «Un tal Jesús» (http://radialistas.net/category/un-tal-jesus/), de los hermanos LÓPEZ VIGIL, titulado «Sobre las nubes del cielo».

La serie «Otro Dios es posible» tiene el capítulo 57, titulado «¿Ascensión y asunción?», cuyo texto y audio puede ser encontrado en http://radialistas.net/article/57-ascension-y-asuncion/ 

Para la revisión de vida

          Que el Dios del señor Jesucristo os dé espíritu de sabiduría e ilumine los ojos de vuestro corazón par que comprendáis cuál es la esperanza...: pedir insistentemente ese espíritu de sabiduría, y la luz que ilumine los "ojos del corazón", para "comprender la esperanza"...

          -Superar todo resabio de espiritualismo y toda falta de fe; combinar adecuadamente en mi vida el cielo y la tierra, el idealismo y el realismo, la utopía y el compromiso, la escatología y la historia...

Para la reunión de grupo

-                 La Ascensión del Señor, ¿fue un hecho histórico, físico, espiritual, teológico...?

-                 ¿Cuál es el mensaje fundamental del misterio de la Ascensión?

-                 La tierra es el único camino que tenemos para ir al cielo... Comentar esta famosa sentencia del famoso misionólogo P. Charles.

-                 [El "texto complementario", de Boff, que sugerimos (http://servicioskoinonia.org/biblico/textos/ascension.htm), se presta muy bien a ser utilizado como una sesión de estudio bíblico, porque, sobe el caso concreto de la Ascensión, involucra varios temas fundamentales de la comprensión de la Biblia, así como otros respecto a la cosmovisión -cielo, tierra, tiempo, eternidad...-.]

Para la oración de los fieles

-                 Para que los cristianos no perdamos de vista al Señor Jesús, el hermano mayor a quien pretendemos seguir, roguemos al Señor...

-                 Por todos los cristianos que están "ahí plantados mirando al cielo", descuidando los problemas de la tierra, y pensando que los asuntos de este mundo les distraen de los bienes celestes; para que superen el espiritualismo dualista...

-                 Por los hombres y mujeres que sólo miran a la tierra, para que nuestro testimonio de una fe que no aliena sino que libera les lleve a descubrir que la fe es capaz de humanizar y dar profundidad a sus vidas...

-                 Para que los cristianos sepamos combinar adecuadamente el cielo y la tierra, el más allá y el más acá, la trascendencia y la inmanencia, la fe y las obras, la esperanza y el compromiso aquí y ahora...

-                 Para que la fe en la victoria de la vida sobre la muerte nos dé una reserva de esperanza inclaudicable que contagie a nuestros hermanos...

Oración comunitaria

          Oh Dios, Padre nuestro y de nuestro hermano mayor Jesús; danos tu Espíritu de sabiduría, e ilumina los ojos de nuestro corazón, para que comprendamos cuál es la esperanza a la que nos llamas, cuál la riqueza de la gloria que das en herencia a los santos, y cuál la extraordinaria grandeza de tu poder para con nosotros. Por nuestro Señor J.C.

SBLAord01, Bautismo del Señor (SBL20140112)

Servicio Bíblico Latinoamericano

Domingo 12 de enero de 2014 - Ciclo A

Bautismo del Señor

Is 42,1–4.6–7: Miren a mi siervo, a quien prefiero

Salmo responsorial 28: El Señor bendice a su pueblo con la paz.

Hch 10,34–38: Ungido por Dios con la fuerza del Espíritu Santo

Mt 3,13–17: Apenas se bautizó Jesús, vio que el Espíritu de Dios se posaba sobre él

Hoy, como comunidad de creyentes, celebramos el bautismo de Jesús y, junto con él, nuestro bautismo. Así pues, las lecturas de este día nos ofrecen tres elementos que identifican el verdadero bautismo en el Señor.

Un primer elemento lo encontramos en el texto de Isaías, quien nos habla de la actitud del siervo de Dios; éste ha sido llamado y asistido por el Espíritu para llevar a cabo una especial misión en el pueblo de Israel: hacer presente con su vida la actitud misma de Dios para con la humanidad; es decir, evidenciar que Dios instaura su justicia y su luz por medio de la debilidad del ser humano. Por tanto, la tarea de todo bautizado es testimoniar que Dios está actuando en su vida; signo de ello es su manera de existir en medio de la comunidad; debe ser una existencia que promueva la solidaridad y la justicia con los más débiles, pues en ellos Dios actúa y salva; en ellos se hace presente la liberación querida por Dios.

El segundo elemento está presente en el relato de los Hechos de los Apóstoles. La intención central de este relato es afirmar que el mensaje de salvación, vivido y anunciado por Jesús de Nazaret, es para todos sin excepción. La única exigencia para ser partícipe de la obra de Dios es iniciar un proceso de cambio (respetar a Dios y practicar la justicia), que consiste en abrirse a Dios y abandonar toda clase de egoísmo para poder ir, en total libertad, al encuentro del otro, pues es en el otro donde se manifiesta Dios. A ejemplo de Jesús, todo bautizado tiene el deber de pasar por la vida “haciendo el bien”; tiene la tarea constante de cambiar, de despojarse de todo interés egoísta para poder así ser testigo de la salvación.

El evangelio de Mateo desarrolla el tercer elemento que identifica el verdadero bautismo: La obediencia a la voluntad del Padre. “La justicia plena” a la que se refiere Jesús en el diálogo con Juan el Bautista manifiesta la íntima relación existente entre el Hijo de Dios y el proyecto del Padre. Esto significa que el bautismo es la plenitud de la justicia de Dios, ya que las actitudes y comportamientos de Jesús tienen como fin hacer la voluntad de Dios. Esta obediencia y apertura a la acción de Dios afirma su condición de hijo; es hijo porque obedece y se identifica con el Padre. Esta identidad de Jesús con el Padre (ser Hijo de Dios) se corrobora en los sucesos que acompañan el bautismo: El cielo se abre, desciende el Espíritu y una voz comunica que Jesús es Hijo predilecto de Dios. Es «hijo» a la manera del siervo sufriente de Isaías (Is 42,1): hijo obediente que se encarna en la historia y participa completamente de la realidad humana. El bautismo, en consecuencia, provoca y muestra la actitud de toda persona abierta a la divinidad y voluntad de Dios; y hace asumir, como modo normal de vida, el llamado a ser hijos de Dios, identificándonos en todo con el Padre y procurando, con nuestro actuar, hacer presente la justicia y el amor de Dios. Por desgracia, en la actualidad el bautismo se ha limitado al mero rito religioso, desligándolo de la vida y la experiencia de fe de la persona creyente. Se ha olvidado que el bautismo es el hecho fundamental del ser cristiano, pues evoca la vida, la muerte y la resurrección de Cristo y la participación de todo cristiano en este misterio. El bautismo viene a significar en síntesis, y teniendo en cuenta los elementos descritos anteriormente, la entrega generosa a Dios y a los hermanos a ejemplo del mismo Cristo.

El evangelio de hoy es dramatizado en el capítulo 7 de la serie «Un tal Jesús», de los hnos. López Vigil. El guión y su comentario pueden ser tomados de aquí: http://www.untaljesus.net/texesp.php?id=1100007 Puede ser escuchado aquí: http://www.untaljesus.net/audios/cap07b.mp3 

Para la revisión de vida

          Hoy es el primer domingo del “tiempo ordinario”; se acabaron los “tiempos fuertes” de la liturgia, el adviento y la navidad; vuelve la vida ordinaria… Un adagio clásico de ascética decía: “in ordinariis, non ordinarius”, para expresar la meta de quien quiere ser santo (‘extraordinario’) en las cosas ordinarias, en la vida diaria… Al comenzar el “tiempo ordinario” debemos renovar nuestro deseo de vivir “extraordinariamente”.

Para la reunión de grupo

-                 La misión del mesías puede leerse como “implantar el Derecho”. Reflexionemos: ¿Qué relación tiene el Derecho con la misión de todo un Mesías? ¿Qué relación puede tener el Derecho con la misión de todo un cristiano?

-                 ¿Cómo está nuestro mundo desde la óptica del Derecho? ¿Es el Derecho (Internacional, mundial) el que rige el “orden” del mundo? ¿Estamos avanzando hacia un ordenamiento jurídico mejor, o hemos retrocedido hacia la ley de la selva, la ley del más fuerte, la justicia (o venganza) por la mano propia…? ¿Puede ser la promoción del derecho y la exigencia de un nuevo Derecho Mundial uno de los grandes deberes de los cristianos, para hacer efectiva en nosotros la misión del Mesías en el mundo actual?

-                 ¿Guarda el bautismo de Jesús alguna relación con nuestro bautismo?

-                 Jesús “se bautizó como adulto”; en no pocos lugares los “nuevos movimientos religiosos” y las sectas acusan a los católicos de que nuestro bautismo no es válido, por ser administrado a los niños… ¿Qué pensar? ¿Debería reformarse la pastoral bautismal?

Para la oración de los fieles

-                 Para que todos los hombres y mujeres, sean de la religión que sean, acepten y fomenten el Amor, la Justicia y el Derecho, roguemos al Señor…

-                 Por todos los seguidores de Jesús, para que se distingan siempre –como el Mesías en el que creen- por su amor a la paz, a la concordia, a la justicia y al derecho…

-                 Para que aprendamos de todos los hombres y mujeres, de cualquier religión, que han descubierto el imperativo absoluto de los derechos humanos, que vienen a ser “derechos divinos”…

-                 Para que todos renovemos nuestro bautismo: nuestra decisión de seguir a Jesús y comprometernos con su proyecto mesiánico de “implantar el Derecho en el mundo”…

-                 Para que la Iglesia resuelva de la mejor manera posible la problemática inherente a la pastoral del bautismo de niños…

Oración comunitaria

          * Dios Padre nuestro, que en el bautismo de Jesús lo has proclamado como tu “Hijo muy amado, el predilecto”; te suplicamos nos cobijes bajo su nombre y nos concedas conformarnos cada día más cercanamente a su imagen, haciendo nuestra su Causa y prosiguiendo su misión de ser “luz de las naciones” y de “implantar el Derecho en la tierra”. Te lo pedimos por el mismo Jesucristo nuestro Señor…

          * Misterio Infinito, inexpresable, que queremos adorar en silencio, sin palabras... Reconocemos tu Presencia ubicuamente, en el corazón de la Materia y en las raíces de la Realidad, en lo mejor del ser humano, que nos conduce por eso a una convergencia incontenible con el Amor, con la Justicia y la Fraternidad. Ayúdanos a adorarte con el Corazón profundo de nuestro ser, y con la práctica de la justicia, «pasando por la vida haciendo el bien, y curando a nuestros hermanos y hermanas de toda opresión».