2010-11-20

Constancia hasta el fin


Cord33, Constancia hasta el fin, 14 de Noviembre de 2010


Mal 3, 19-20a: Les iluminará un sol de justicia
Salmo 97: El Señor llega para regir los pueblos con rectitud.
2Tes 3, 7-12: El que no trabaja, que no coma
Lc 21, 5-19: Gracias a la constancia salvarán sus vidas


JESÚS DE NAZARET, advierte a sus discípulos sobre el falso mesías: 'Yo soy el Mesías. El tiempo ha llegado' A principios de 1980 había un testigo de jehová que todavía esperaba el fin de este sistema inicuo de cosas pronosticado por su organización religiosa para 1975, por lo que, a pesar de andar ya en los treinta años de edad, había decidido no casarse para estar totalmente concentrado en tan importante acontecimiento. Ya antes la Watchtower había pronosticado varias veces el fin y… parece que no ha sucedido nada. El superintendente de quien hablamos actualmente es abuelo. La W hace tales pronósticos del fin argumentando que las guerras, los terremotos, epidemias y el hambre son signo de que ya es tiempo. Otros han puesto otras fechas más cercanas, por ejemplo en el año 2000 –cuando se vendieron muchas velas por una supuesta obscuridad- y últimamente en el 2012. Pues bien, no solamente nadie sabe ni el día ni la hora, sino que lo realmente importante, nos dice Jesús, es dar testimonio de él.


La Palabra recomienda, con respecto a los falsos mesías, no dejarnos engañar (Lc 21, 8). En APARECIDA, los obispos afirman que "el testimonio de comunión eclesial y la santidad son una urgencia pastoral" (AP 368). La comunión eclesial, la cual se refiere al Pueblo de Dios y se sustenta en la comunión con la Trinidad (AP 155), se vive en la pertenencia a una comunidad concreta en la que podemos vivir una experiencia permanente de discipulado y de comunión con los Obispos y con el Papa (AP 156), se nutre con el Pan de la Palabra y con el Pan del Cuerpo de Cristo (AP 158). La Iglesia atrae cuando vive en comunión (Rom 12, 4-13; AP 159).


QUÉ LES PARECE si procuramos primero estar en comunión diaria con Dios Trinidad: con Dios misericordioso y providente, con Jesucristo pobre y misionero, y con el Espíritu Santo autor de la comunión. Qué les parece si tratamos de articularnos todas las parroquias para tratar de vivir el mandamiento del amor. Qué les parece si tratamos de articularnos todos los grupos apostólicos, los movimientos, las asociaciones, las Cebs o pequeñas comunidades, y pongamos nuestros carismas al servicio de toda la comunidad bajo la guía del Obispo y del párroco. ¿Complicado, verdad? Precisamente porque se levantará un grupo contra otro, un movimiento contra otro, un modelo de Iglesia contra otro. Sin embargo, quien se mantenga constante tratando de dar testimonio de comunión conseguirá la vida (Cf. Lc 21, 19)


Agustín, Pbro.


2010-11-05

La conversión de Zaqueo


Cord31, San Zaqueo, 31 de Octubre de 2010

Sab 11, 22-12,2: Te compadeces, Señor, de todos, porque amas a todos los seres
Salmo 144: Bendeciré tu nombre por siempre, Dios mío, mi rey
2Tes 1, 11—2, 2: Que Cristo sea glorificado en ustedes, y ustedes en él
Lc 19, 1-10: La conversión de Zaqueo


JESÚS DE NAZARET, poco antes de su entrada triunfal a Jerusalén, tiene un encuentro con una persona llamada Zaqueo, quien es jefe de publicanos y rico, y por lo mismo mal visto por la gente. Pues bien, en su casa le dice a Jesús que dará la mitad de sus bienes a los pobres y devolverá 4 veces más lo defraudado. Viene a mi mente el Sr. Warren Buffett, quien recientemente donó la cantidad de $31 mmd para obras de caridad. ¡Increíble! Hoy día, uno de los cánceres en todos los niveles sociales es la CORRUPCIÓN. Estamos tentados a enriquecernos con dinero mal habido o robarlo sea desde el erario público, la empresa o desde la Iglesia. Tentados a dar la mordida, despedir al trabajador sin su dinero completo, a evadir impuestos, etc. Observemos que el proceder justo, humano y solidario de Zaqueo fue debido al encuentro con Jesús. ¡Alegrémonos porque nosotros también tenemos la oportunidad de un encuentro así con el Señor!

La Palabra dice que entre los primeros cristianos: "No había entre ellos ningún necesitado, porque los que poseían campos o casas los vendían, y entregaban el dinero a los apóstoles, quienes repartían a cada uno según su necesidad." (Hech 4, 34-35). En APARECIDA, los obispos afirman que "Es necesario presentar a la persona humana como el centro de toda la vida social y cultural, y contrarrestar la cultura de muerte con la cultura cristiana de la solidaridad. (AP 480) En el proceso de la formación de los discípulos se afirma que la conversión "Es la respuesta de quien ha escuchado al Señor, cree en Él por la acción del Espíritu y se decide a ser su amigo, cambiando su forma de pensar y de vivir." (AP 278-b)

QUÉ LES PARECE si, como bautizados, procuramos recomenzar desde Cristo (AP 549) que significa renovar nuestro compromiso desde las bienaventuranzas, promover la cultura del compartir y una vida pobre (AP 540); como empresarios, procuramos generar empleo digno, promover una sociedad justa y una convivencia ciudadana con bienestar y paz, no invertir en acciones especulativas, considerar a los trabajadores "y a sus familias' como la mayor riqueza de la empresa, ser generosos en obras de solidaridad y misericordia (AP 404); Qué les parece si contra la corrupción promovemos leyes más severas contra funcionarios públicos y una nueva educación de honestidad e integridad moral (AP 507).

Agustín, Pbro.

2010-10-18

La viuda y el juez


Cord29, La viuda y el juez, 17 de Octubre de 2010
Ex 17,8-13: Mientras Moisés tenía en alto la mano, vencía Israel
Salmo 120: El auxilio me viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra.
2Tim 3, 14-4, 2: El hombre de Dios estará perfectamente equipado para toda obra buena
Lc 18, 1-8: Dios hará justicia a sus elegidos que claman

JESÚS DE NAZARET, después de haber contestado la pregunta de los fariseos sobre la llegada del Reino, inculca a sus discípulos a orar siempre sin desanimarse. Para ello les narra una parábola en donde una viuda pide al juez –ateo e irrespetuoso con los hombres- justicia con su adversario. Esta viuda representa a todas aquellas personas abandonadas a su suerte. El juez, finalmente acepta ayudar a la viuda para que ya no lo molestara. Si este juez injusto escuchó y ayudó a la viuda, ¡pues con más razón el Juez justo y misericordioso nos hará justicia contra nuestro adversario! El Señor nos inculca, pues, a que perseveremos en una oración confiada. Una oración que, además de sanarnos, nos fortalezca para cumplir la misión del Reino que consiste en solidarizarnos con las viudas desamparadas de hoy, es decir, los sujetos emergentes. ¿Hace usted oración todos los días? ¿Cómo le hace, qué dice? Además de la oración, ¿qué otras cosas hace?

La Palabra dice que cuando Jesús hacía oración en el huerto, momentos antes de su aprehensión, advierte a sus discípulos: "Permanezcan despiertos y oren para no caer en la tentación. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil" (Mc 14, 38). Por otra parte, la petición de la viuda va en la línea de la propuesta del Señor: "Busquen primero el reino [de Dios] y su justicia" (Mt 6, 33). En APARECIDA, cuando se aborda la opción preferencial por los pobres (Cf. AP 391-393), se afirma que "Nuestra solidaridad se ha de manifestar en la defensa de la vida, de los ddhh, y en el acompañamiento de los más débiles y excluidos para que sean sujetos de cambio." (AP 394)

QUÉ LES PARECE si, recordando el axioma latino "ora et labora", nos proponemos por una parte orar todos los días, o bien en fortalecer nuestra oración. Es muy recomendable que nuestra oración sea dirigida al Padre, al Espíritu Santo y a Jesucristo. Agradecimiento con el Padre, los dones y el carisma con el Espíritu y la Misión del Reino con el Maestro, a quien seguimos sus pasos. Tomemos conciencia de nuestra enfermedad y pecado, y tomemos en cuenta a nuestros santos de devoción. Pero no nos establecemos aquí, ¿qué les parece si luego nos encarrilamos en la otra dimensión del axioma –labora- trabajando por la justicia en especial con aquellas personas que están abandonadas a su suerte como la viuda de la parábola.

Agustín, Pbro.

2010-09-29

El rico epulón

C26, El rico epulón, 26 de Septiembre de 2010

Am 6, 1a. 4-7: ¡Ay de ustedes, que viven tan tranquilos!
Salmo 145: Alaba, alma mía, al Señor.
Lc 16, 19-31: Parábola del rico Epulón

JESÚS DE NAZARET cierra con broche de oro el tema de la tentación del dinero con la parábola del rico epulón. Personaje que le gustaba vestir elegantemente con prendas muy caras y le gustaba banquetear espléndidamente todos los días, pero a la puerta de su casa estaba Lázaro, andrajoso, enfermo y hambriento. Ambos murieron y el rico se fue al infierno... y le suplicaba a Abrahán que mandara a Lázaro a advertir a sus hermanos para que no les pasara lo mismo. Pero Abrahan dijo que tenían a Moisés y a los profetas. La vida eterna se gana con la solidaridad presente, pero el mal uso del dinero es una piedra de tropiezo, y corremos el riesgo de pasar por alto lo realmente importante. Nos preguntamos: Desde el erario público: ¿Cómo gastamos el dinero? ¿Por qué sigue habiendo tanta pobreza, desigualdad y enfermedades en México? Desde las acciones eclesiales: ¿A qué le dedicamos más tiempo: a la misión permanente o a recabar fondos para x proyecto? ¿Qué porcentaje gastamos en la pastoral social, particularmente en los enfermos y hambrientos? Es posible que nuestro apego al dinero impida asomarnos fuera del templo y más aún, que nos mantengamos insensibles ante el enfermo y hambriento.

La Palabra dice que en el juicio final, los que fueron indiferentes en hacer el bien a los más vulnerables preguntarán al Señor que cómo fue, y "Él responderá: Les aseguro que lo que no hicieron a uno de estos más pequeños no me lo hicieron a mí. Éstos irán al castigo perpetuo y los justos a la vida eterna."(Mt 25, 45-46; Mt 6, 19; 16, 26) Por su parte en APARECIDA se dice que el consumismo y la acumulación de bienes nos lleva a un placer inmediato y oscurece el sentido de la vida (AP 357).

QUÉ LES PARECE si dentro del proceso de la misión permanente en que estamos incorporados, nos convencemos de llevarla a cabo principal y directamente en las casas de las pequeñas comunidades que hemos estado promoviendo. Y hacemos un buen análisis de la realidad para detectar a los "Lázaros" hoy en día. El Señor, con la parábola del rico y Lázaro nos invita a no ser atrapados por el dinero. Por tanto, ¡salgamos de nosotros mismos, de nuestros templos y salones parroquiales, y accedamos hasta el Señor presente en los marginados de hoy!

Agustín, Pbro.

2010-09-23

El administrador astuto


Cord25, El administrador astuto, 19 de Septiembre de 2010

Am 8, 4-7: Contra los que "compran por dinero al pobre"
Salmo: 112: Alaben al Señor, que alza al pobre.
1Tim 2, 1-8: Que se hagan oraciones a  Dios, que quiere que todos se salven
Lc 16, 1-13: No se puede servir a Dios y al dinero

JESÚS DE NAZARET vuelve a arremeter contra los fariseos, amantes del dinero (Lc 16, 14), con la parábola del "administrador astuto". Este, acusado de derrochar el dinero de su amo, y sabiendo que pronto será despedido, utiliza una estrategia que hasta será reconocida como astuta por su amo. Decide renunciar a su comisión de administrador que habría de ganar con los deudores de su amo. Esto le permite que al ser despedido, aquellos deudores le den chamba. Eso nos recomienda ahora el Maestro a nosotros: Que aprovechemos el dinero para hacer amigos que nos reciban en la morada eterna. ¿Cómo manejamos nuestro dinero? ¿Lo prestamos a usura? ¿Con intereses altísimos? ¿Acumulamos explotando a los trabajadores? ¿Acumulamos cobrando harto dinero por los servicios básicos? Hoy el evangelio nos invita a invertir nuestro dinero en beneficio de los demás. Podríamos decir que este beneficio podría ser lo justo o rayar en lo generoso, dependiendo de cómo lo hayamos obtenido. ¿En qué invertimos desde la Iglesia? ¿En qué invertimos desde el gobierno?

La Palabra dice que "No pueden estar al servicio de Dios y del dinero" (Lc 16, 13). San Pablo afirma que para los vanidosos "la religión es una fuente de riqueza", y su afán de enriquecimiento los hacer caer "en tentaciones y trampas… que precipitan a los hombres en la ruina y la perdición. La raíz de todos los males es la codicia" (1 Tim 6, 5.9-10). APARECIDA  por su parte afirma que "Ante la tentación del consumismo individualista, nuestra opción por los pobres corre el riesgo de quedarse en un plano teórico o meramente emotivo. Por tanto, se nos pide dedicar tiempo a los pobres, escucharlos, acompañarlos, compartir con ellos nuestro tiempo y buscar, desde ellos, la transformación de su situación (Lc 14, 13). / Ser sus amigos." (AP 397-398).

QUÉ LES PARECE si desde la Iglesia invertimos mucho más dinero para la planeación y ejecución de la misión continental permanente: Retiros, talleres, cuadernos, transporte, personal a tiempo completo, etc. Qué les parece si empezamos a conocer cómo ingresa el dinero a las arcas públicas y, lo más importante, cómo se gasta, para luego, ejerciendo nuestros derechos ciudadanos, busquemos la manera de participar cada vez más en las decisiones que tienen que ver con el sistema económico del país.

Agustín, Pbro.

Alegría por la conversión

Cord24, alegría por la conversión, 12 de Septiembre de 2010

Ex 32, 7-11. 13-14: El Señor se arrepintió de la amenaza que había pronunciado
Salmo: 50: Me pondré en camino adonde esta mi padre.
1Tim 1, 12-17: Cristo vino para salvar a los pecadores
Lc 15, 1-32: Habrá alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta

JESÚS DE NAZARET es criticado por los fariseos y escribas porque convive y come con pecadores. Entonces cuenta tres parábolas, llamadas "parábolas de la misericordia". La misericordia de Dios es una característica en el evangelio de Lucas. La primera la oveja perdida, la segunda es la moneda perdida y la tercera es el hijo pródigo. Las tres tienen como común denominador la alegría por haber encontrado la oveja, la moneda y al hijo que se había perdido. Hay una gran celebración en el cielo por el pecador arrepentido. Aunque Dios nos ama a todos, tiene una especial atención hacia el pecador. En nuestra vida ordinaria, en nuestro trabajo pastoral, ¿cómo nos acercamos a los pecadores? ¿Cómo involucramos a los que desean volver a la casa del Padre? ¿Nos alegramos o nos da envidia cuando vemos a una persona entregada a un ministerio eclesial después de haber salido del pecado? ¿Somos conscientes de la gratuidad de Dios?

La Palabra dice que "habrá más fiesta en el cielo por un pecador que se arrepienta que por noventa y nueve justos que no necesiten arrepentirse" (Lc 15, 7). También dice que "Dios no se complace en la muerte del pecador, sino en que se convierta y viva" (Ez 18, 23). APARECIDA por su parte afirma que "La alegría del discípulo es antídoto frente a un mundo atemorizado por el futuro y agobiado por la violencia y el odio. Conocer a Jesús es lo mejor que nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo" (AP 32).

QUÉ LES PARECE si en primer lugar tomamos conciencia de que somos hijos dignos de Dios destinatarios de su amor, con los mismos derechos y deberes, y que por lo tanto, vale la pena amarnos profundamente. Hijos "dignos" significa que Dios es feliz por habernos creado y habernos adoptado como sus hijos. Por lo mismo, tan llenos de amor no nos queda más que ir al encuentro del extraviado, del que sufre… hasta encontrarlo y finalmente celebrar ese encuentro. Cuando somos conscientes de la gratuidad de Dios y valoramos lo que nos ha dado, no existe el riesgo de la envidia.

Agustín, Pbro.

2010-09-12

El seguimiento total

Cord23, seguimiento total, 5 de Septiembre de 2010

Sab 9, 13-18: ¿Quién comprende lo que Dios quiere?
Salmo 89: Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación.
Lc 14, 25-33: Amar más a Dios

JESÚS DE NAZARET había ido asustando a sus discípulos diciéndoles que seguirlo es tan difícil como entrar por la “puerta estrecha”. Anteriormente decía a sus discípulos que habría que recibir el Reino con una actitud de humildad y de caridad preferencial hacia los pobres. Ahora les pide un seguimiento total por encima de cualquier bien personal o familiar. Hoy, muchos bautizados tienen un cierto compromiso con su familia, con su trabajo y uno que otro con su entorno social. Pero casi nada de compromiso con la Iglesia ni con Dios. Hoy, Jesús condiciona su seguimiento: Primero el compromiso es con él y luego con lo demás. ¿Cuántas horas a la semana dedica usted a Dios, a su Iglesia, a su familia, a su trabajo, a su persona, al bien común?

La Palabra dice que “cualquiera de ustedes que no renuncie a todos sus bienes, no puede ser mi discípulo” (Lc 14, 33). APARECIDA por su parte afirma que los Rasgos del discípulo son: que Jesucristo sea su centro, familiarizado con la Palabra, la confesión y la Eucaristía; se inserte en la comunidad eclesial y social; solidario y misionero (AP 292). El documento nos menciona algunos compromisos: Compromiso del bautismo (228), con la justicia social (363), con la cultura de la vida (358), con la misión continental (362), que hemos de fundamentar en la roca de la palabra de Dios (Benedicto XVI, DI 3; AP 247). El compromiso de formar pequeñas comunidades en el Continente (310), pues son un medio privilegiado para vivir la espiritualidad de comunión (307).

QUÉ LES PARECE si, partiendo de los cuatro ejes que Aparecida (# 226) nos recomienda reforzar, nos proponemos lo siguiente:
1) La experiencia religiosa: Nos comprometemos con Dios en la participación dominical en la Misa y rezando el Padre Nuestro todos los días.
2) La experiencia comunitaria: Nos comprometemos a construir en la parroquia una red de Cebs que favorezca la relación y el fortalecimiento de la familia, los derechos humanos, el mundo del trabajo y la participación en la vida pública del país.
3) La formación bíblico-doctrinal: Nos comprometemos a usar mucho más la Palabra de Dios. Que sea nuestro libro de cabecera, de estudio y de trabajo pastoral.
4) El compromiso misionero con los alejados: Nos comprometemos en participar en la misión continental permanente desde la parroquia a donde asisto.

Agustín, Pbro.

2010-09-04

La humildad

Cord22, la humildad, 29 de Agosto de 2010

Eclo 3, 17-18. 20. 28-29: Hazte pequeño y alcanzarás el favor de Dios
Salmo 67: Preparaste, oh Dios, casa para los pobres.
Lc 14, 1.7-14: El que se enaltece será humillado

JESÚS DE NAZARET advertía a sus oyentes que construir el Reino de Dios era tan complicado como entrar por la “puerta estrecha”. Ahora Jesús explicita esta idea cuando nos invita a recibir el Reino con una actitud de humildad y de caridad preferencial hacia los pobres. Complicadísimo en la cultura actual en la que nos vemos tentados a creer que por nuestro ministerio, profesión, estudios, religión, estado económico, color de piel, etc. somos superiores a los demás; y pensamos que los demás debieran de obedecer y servir a nuestras necesidades o a veces a nuestros antojos. Así podría suceder en la parroquia, en la diócesis, en la familia o en la sociedad con sus gobernantes. Su párroco, obispo, padre de familia; su alcalde, su gobernante, su presidente, ¿es humilde y ha optado por los lisiados? ¿O es soberbio y ha optado por sí mismo ocupando el mejor lugar del banquete?

La Palabra dice que el que quiera ser el más grande, que se comporte como el menor, y el que gobierna, como un servidor (Lc 22, 26). San Pablo nos recomienda mirar a los demás como superiores. APARECIDA por su parte afirma que la Iglesia es casa de los pobres (AP 524 y 8). Asimismo reconoce que Dios nos ha creado libres y nos ha hecho sujetos de derechos y deberes (AP 104). Dignidad que el Evangelio nos exige proclamar (AP 390). Los laicos tienen derecho de participar hasta en las decisiones de la acción pastoral de la Iglesia (AP 211, 213 y 371).

QUÉ LES PARECE si nos proponemos tumbar del caballo de la soberbia a toda aquella persona que siguiendo su soberbia ha marginado a los pobres de su participación en muchos sentidos. Qué les parece si ayudamos a que los marginados se incorporen al banquete del Reino y ocupen los lugares que les corresponde. Qué les parece si empezamos a diseñar herramientas que nos permitan participar con creatividad en la Iglesia, en la familia y en los asuntos públicos de nuestra comunidad y país.

Agustín, Pbro.

2010-08-22

La puerta estrecha

Cord21, la puerta estrecha, 22 de Agosto de 2010

Is 66, 18-21: De todos los países traerán a todos sus hermanos
Salmo 116: Vayan al mundo entero y proclamen el Evangelio
Heb 12, 5-7.11-13: El Señor reprende a los que ama
Lc 13, 22-30: Muchos intentarán entrar y no podrán


JESÚS DE NAZARET continúa su viaje a Jerusalén hacia la cruz, pasando por pueblos y aldeas en los que enseñaba. En este contexto alguien le pregunta: Señor, ¿son pocos aquellos que se salvaran? Jesús responde que para salvarse se necesita hacer un esfuerzo por entrar por la “puerta estrecha”, es decir, hacer un esfuerzo significativo por construir el Reino de Dios lo cual de por sí es complicado. Y más difícil cuanto más se acaparan los primeros lugares del Reino. Muchos fariseos y doctores de la ley pensaban que ese esfuerzo no les era necesario porque tenían ya segura la salvación. ¿Cuál será ahora la puerta ancha en el ámbito eclesial y social? El individualismo pastoral y el creciente estado de inseguridad y violencia me parecen las puertas malévolas más atrayentes en la actualidad. El primero se refleja en la falta de compromiso por el Reino en la mayoría de los bautizados; el segundo es consecuencia entre otros factores por el monopolio-pobreza y por un estado rebasado.

APARECIDA dixit que en Jesucristo, el Reino de Dios que transforma la Iglesia y la sociedad, somos hijos dignos de Dios, con los mismos derechos y deberes (AP 382). Y por tanto, ser discípulos y misioneros de Jesucristo nos lleva a promover la dignificación de todo ser humano, y a trabajar junto con los demás ciudadanos e instituciones para ello. Urge crear estructuras que consoliden un orden social, económico y político en el que no haya inequidad y donde haya posibilidades para todos, y que promuevan una buena convivencia humana que impidan la prepotencia y faciliten los consensos sociales (AP 384).

QUÉ LES PARECE si nos proponemos hacer el esfuerzo en trabajar en comunión a favor de todo el cuerpo de Cristo más allá de mi grupo o pequeña comunidad, más allá de mi movimiento o asociación, de mi capilla, de mi parroquia... Qué les parece si nos proponemos hacer 5 minutos diarios de oración por una persona que haya caído en la delincuencia y/o corrupción por su liberación de tal esclavitud del mal. Y finalmente, para los pudientes, qué les parece hacer el esfuerzo por promover integralmente a una persona o familia para que salgan adelante en este valle de lágrimas.

Agustín, Pbro.

2010-08-03

LA AVARICIA

Ciclo COrd.18, La avaricia, 1° de Agosto de 2010
¿Para quién serán todos tus bienes? (Lc 12,20)

JESÚS DE NAZARET se da cuenta cómo entre los mismos hermanos se da la avaricia al no querer compartir la herencia, y aprovecha para narrar la parábola del hombre avaro. Personaje que tuvo una gran cosecha y pensaba en construir graneros más grandes para acumular y darse a la buena vida. Sin embargo, esa noche iba a morir. Jesús, enseña a la multitud que la vida no depende de la abundancia de los bienes que se tenga. ¿Sabe usted que en México vive el hombre más rico del mundo? ¿Sabe usted que en México hay alrededor de 10 hombres con más de mil millones de dólares? ¿Qué opina de la acumulación de dólares de estas personas? Por otra parte, ¿conoce usted el saldo económico de su parroquia y de su diócesis?
APARECIDA dixit que la vida sólo se desarrolla plenamente en la comunión fraterna y justa (AP 359), pero la cultura dominante de la acumulación y el consumismo hedonista e individualista (AP 540 y 357), ha dado como resultado condiciones de exclusión para muchas personas, lo cual contradice el proyecto del Padre. Por esto el amor a Dios nos invita a todos a suprimir las graves desigualdades sociales y las enormes diferencias en el acceso a los bienes (AP 358). El Señor nos previene sobre la obsesión por acumular (Mt 6, 19; 16, 26; AP 357), y nos enseña que lo más importante es el Reino (Lc 12, 31).
QUÉ LES PARECE si nos proponemos promover la cultura del compartir y hacer un gran esfuerzo en vivir un estilo de vida sobrio, ya que además de seguir los pasos de Jesús, se nos recomienda para ir al encuentro de los hermanos que viven en la indigencia (AP 540). Qué les parece si hacemos el intento de comunicarnos con los hombres más ricos de México para dialogar y emprender proyectos creativos para restaurar la vida de millones de excluidos en México. Invitarlos a que no inviertan su capital en acciones especulativas o acumulativas sino en obras de solidaridad y misericordia (AP 404). Ciertamente no les afectará gran cosa y si ganarán mucho.

Agustín, Pbro.